ねこねこブログ

2008年06月21日 22:10

田中美知太郎「ソクラテス」きちんとよく生きる優しく生きる

田中美知太郎「ソクラテス」

田中美知太郎先生のソクラテスを読みました。昔の僕、また今の僕ならば泣いていたかもしれないけど、涙はでなかったけど、心に深く沈む、大切な言葉でした。僕は、以前、人間はどこか、みんな話せるところがあって、平然と嘘をついたりしないと思っていたので、以前、全然知り合いでも言葉交わしたこともなく、なのになんで僕にずっとひどいことを云うのか、全然わからない人から平然と嘘付かれて陥れられたとき、凄いショックで、平然と嘘つかれたということが、ずっとずっと頭のなかをグルグル回って、凄く苦しいんですが、それが、田中美知太郎先生の「ソクラテス」、そのこと読んでるときも頭にあって苦しかったですけど、一生懸命読んで、そうしたら、心が、少し楽になるような、心打たれるような、凄く、大切なものを感じました。喜び苦しみ様々な生の中で、きちんと、誠実に生き続けていくことを、平凡だけど、大切なことをずっと説いています。長いけど、どうしても引用したい最後の部分、引用させていただきます。

プラトンの「ゴルギアス」で、対話人物のカルリクレスが、ソクラテスの正義についての高尚めいた議論に業を煮やして、そんなことを言って、まるでこの社会の外に住んでいるようだけれども、つまらぬ悪者に訴えられたりして、とんでもない目にあうことがあるとも考えないのか、というところがある。これに対するソクラテスの答えは、

「この国に住んでいれば、誰だって、どんな目にあわないものでもないということを、もし私が考えないでいるとしたら、わたしはたしかに馬鹿者だということになる」

というのであった。われわれはここに、ソクラテスの覚悟というようなものを見ることができる。ソクラテスは自己の危険について、充分に知っていたと言うべきであろう。しかしかれにとっては、「クリトン」に言われている有名な言葉にある通り、「ただ生きるということではなくて、よく生きるということが、大事とされなければならない」のであった。この原則は、かれが不当の裁判で殺されるというので、友人たちが脱獄の用意をして、説得にやってくるといったような、いざという場合になっても、やはり平常の時と同じ意味を持っていたのである。これはその場合にも、かれの平常の言葉として取り扱われているが、その意味は何なのであろうか。「ゴルギアス」に言われていることが、それの説明のようなものになるかもしれない。

「尊いこと、善いことというのは、いのちが助かるとか、いのちを助けるとかいうこととは、別のことなのだ。自分がどんな人間であるかということにはおいかまいなしに、ただ自分のいのちを保ち、どれほどかの時間を生き延びるなどということは、男子の問題にすべきことではない。むしろそういうことは神に一任し、何びとも死の定めをまぬかれぬのだということでは、昔からの言いつたえを守る女たちの言を信じ、その次のこと、すなわち生きるはずの時間を、どうしたら最もよく生きられるかを考うべきだ」

というのが、それである。これは厳しい言い方になっているが、根本の精神は、ソクラテスの哲学（きちんとよく生きる）に言われていることと同じである。人生はそれだけでは、全くの無意味なのであって、われわれはこれに、何かよきものを付け加えなければならない。しかし「よく生きる」とは、どういうことなのであろうか。「自己をすぐれたものにし、精神をよくする」とは、どういうことなのであろうか。

六

「クリトン」のなかに、われわれはその「精神」について、注目すべき言葉が語られている。
それは「正によって、すぐれたものとなり、不正によって、こわされて来たもの」
という言葉であり、「不正がこれを損ね、正がこれを益する」
という言葉である。つまりわれわれの「いのち」は、既にこれまでに、この正不正によって、善くも悪しくもなったのである。だから、さきの有名な言葉の出て来る箇所でも、「よく生きる」とは、「正しく生きる」ことなのだと、簡単に言われている。

よく生きるといっても、禍福や利害に関する限り、われわれ人間の思慮では、どうにもならないものがある。「思い出」でも、そういうことは、神託に問うほかはないと言われている。幸福の鍵として、万人の求める智慧は、神のところにしかなかったのである。

ソクラテスも、これらのことでは、ダイモンの合図に従った。しかし正と不正とは、神託に問わなくても、人間が自分で考えれば、分るものなのではないか。少なくともわれわれは、自分が不正を加えられ、害を被っているということを、痛い思いと共に知っている。何が正しく、何が正しくないかは、誰も分らないというのは、議論の上のことであって、不正の取扱いを受けたという体験をもたない者は、恐らくひとりもいないだろう。われわれはそのような不正の経験と共に、また正をも知るのである。少なくともわれわれは、そのような不正に対して、正義を別に求めなければならなくなる。「よく生きる」ということについての、ソクラテスについての答えは、この「正」のうちにあると言うことができるであろう。恐らく人間の真の幸福はこの平凡な一事（正）のうちにあるというのかもしれない。既に見られたように、愛智のプロトレプチコスは、また正義のプロトレプチコスだったのである。だから、「クリトン」のソクラテスも、一つの不正に対して、また別の不正をもってするということを、徹底的に否定しなければならなかったのである。そのような不正によって、かえってかれ自身が傷つけられると信じたからである。ひとつの伝説に、クサンティッペが、「あなたは不正に殺されるのだ」と言った時、ソクラテスは、「それならお前は、私が正当に殺されるのをねがうのか」と答えたと言われている。彼は死に当る罪を犯して殺されるよりも、何の罪も犯すことなく、ただ間違って殺されることを、むしろよしとしたわけなのであろう。そのかれの死について、パイドンは

「じつは、私はその時おそばにいて、まことに不思議な感じを受けたのでした。それは、親しい人の臨終に立ち会っているというのに、お気の毒なという気にはならなかったのです。だって、あの方は幸福そうに見えたのですからね。その態度も言葉も……。まこと、なんというか、自若した態度で、気高くも死につかれたことでしょう。（中略）しかしそうかといって、つね日ごろ、わたしたちが哲学の談論に時をすごす折のような愉しさも、それは持てませんでした。いや、それはまったく、奇妙な感情だったのです。愉しくはあっても、あの方はまもなく亡くなられるのかと思うと、それに苦痛も混り合ってしまい、わたしたちには何か常ならぬ、混淆とした気持が現れてくるのでした。そしてこれは、その場に居合わせた人すべてが、ひとしく抱いた気持だったとも言えるのです。ある時は笑っていると思うと、すぐまた涙にくれたりしてね」

という、その場の空気をわれわれに伝えている。プラトンは「パイドン」の終りを、

「これが、われわれの友の最後だったのです。かの人こそは、われわれの知る限り、まさに当代随一の人とも言うべく、とりわけ、その智慧と正義において、他に比類なき人だったのです」

という言葉で結んでいる。「国家」でも「思い出」でも、ソクラテスは全生涯を、正義の問題に捧げて来た人として語られている。ソクラテスこそ正義の証人だったのであろう。かれの生死は、かれの万人にといかけていたことの答えだったのである。本当の哲学（愛智）というものは、そういうものなのだと思う。
（田中美知太郎「ソクラテス」）

僕は、ソクラテスのような、凄い立派さは持てないと思うけれど、それでも、きちんとよく生きるということを、大切にしたいと思って少しだけど気持ちが助けられました。僕は、嘘付かれてから凄いショックで、何も食べれなくなっちゃって、仕事も休んでできなくなってしまって、以前のブログも閉じてそっちの収入源もなくなってしまって、心身崩してしまって、家族にも周囲の人にも心配かけて、心配かけてることが凄く申し訳なくて、それで、環境変えた方が良いよってみんなから進められて、旅行に行ってました。

僕はもうほんとうにどうすればいいのか全然わからなくて、何も不正していないのに、嘘付かれて、それをどう証明すればいいのかわからなくて、辛くて、旅行先の神社さんを何件も回って、一生懸命お祈りして、民宿（高いところにとまれるお金なかったので凄く安く泊めてくれる民宿旅館に泊まってました）に帰ってからも、ずっとそのこと考えてて、どうしても身体が動けなかったんですが、民宿先の人が家族でやってるアットホームないい人達で、フロントにいると、お爺ちゃんが色々世間話してきて、それで、ただいま～って、その家の子たちが帰ってくるんですね。旅行先のおばちゃんたちとも世間話して、それで、凄く暖かくていいなと思って、田中美知太郎さんの「ソクラテス」の「正・幸福」ってきっとこういうことなんだろうな、って「ソクラテス」読んでて思いました。ただ、どうしても辛いのが直らなくて、電車の中でもずっと苦しい辛いことが頭ぐるぐる回って、旅行から戻ってきたあとも、どうしても嘘付かれて陥れられたことが頭から離れなくて、苦しくて、本当に死んでしまいそうで、だけど、こんな僕でも、死んだら悲しむ大切な人たちがいるから、僕の猫も凄く大切で、死ねないって思って、それでも凄く気持ちが追い詰められていて、すぐ病院いかないとダメだと思って、病院調べたんですが、みんな予約制で、精神の緊急では入れないんですね。それで倒れちゃってるところを、心配で様子を見に来た家族に助けてもらって、緊急で入れるところに入って、カウンセラーの方とお医者さんにお話全部聞いてもらって色んなお薬飲んで、お薬飲んでから最初は一日中寝ちゃったんですけど、お薬頂いてからすこしよくなって、お医者さんから、辛いことと関係のないネットはやっていいですけど、絶対ひどいことが書いてあるとこは気になっても見ないで下さい。って云われて、それ守って、やっています。辛いのずっとありますがお薬を飲むと辛いの少しだけ減って、お医者さんの言葉も守れます。今もひどく先のことが辛くて頭から離れなくて、お金なくて（仕事と以前のブログから収入がなくなってしまって）どうしても、どうやっても、前みたいに楽しくなれなくて、元気になれないけど、だけど、それでも、田中美知太郎さんの「ソクラテス」読んで、頑張って、きちんとよく生きるように頑張ってします。凄い苦しくて、今も苦しいから、もっと、人々に、これからずっと、優しくなりたいと思っています。助けてくれた人にご恩返ししたい。それだけじゃなく、「人々に優しくなりたい」きちんと、文章にして、ずっと大切にします。

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田中美知太郎「ソクラテス」

田中美知太郎「哲学初歩」

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水木しげる「神秘家列伝」　心が痛くならない本

水木しげる「神秘家列伝」

僕は、辛いことがあって心身崩してから、ずっと眠れなくて、お医者さんに睡眠薬処方してもらって眠れるようになったんですが、やっぱり、辛いことが強いときは今も眠れなくて、そういうとき、好きな本も一ページも読めない（読もうとしても辛いことが頭をぐるぐる回っちゃう）んですが、そんなときでも、読める本が、水木しげるさんの本で、大好きですね…。

特に好きなのは、水木しげるさんの「神秘家列伝」って本で、この本、水木しげるさんの作品の中で僕は一番大好きです。

この本は、水木しげるさんの本の中で歴史に残る最高傑作か？と考えると、それは、難しいところ（僕は水木しげるさんの本の中で歴史に残るような最高の作品はコミック昭和史だと考えています）ですが、それでも、僕の中では一番大好きな大切な本です。

神秘家、不思議やオカルトに真面目に傾倒する人々を、ネズミ男が案内役に、飄々と紹介していくんですが、読んでて、心が落ち着くんですね…。心が痛くならない。それは紹介する人々を凄く公平に優しく描いているから。水木しげるさんが個人的にとても敬意を持つ人（スウェーデンボルグとか）にも公平で、真っ直ぐで、誠心で、静かで穏やかな眼差しで描いているんですね。神秘家はみんな変わり者ですが、馬鹿にしたり上下つけたりせず、公平に見ている。こういう、変わった人たちを、穏やかに、静かに、敬意と公平を持って紹介していくって、水木しげるさんの、とてもいいところ、漫画評論家の夏目房之介さんが、水木しげるは決して人間中心主義を採らずに、公平に、世界（風景）と人間を、静かに見ていくというようなことを仰っていましたが、そういうのが、人物伝として、とてもよく描けていて、大好きな漫画です。

コリン・ウィルソンの「アウトサイダー」（これもいい本ですが…）とか、神秘家を描く作品は色々ありますが、どうしても、神秘家を特別扱いしたり、逆にちょっと馬鹿にするようなところがあったりして、心が痛いなって感じるんですが、水木しげるさんの眼差しにはそういう、人を区分けして上下にするようなところがなくて、読んでて、心が落ち着くんですね…。

それに、描かれる神秘家達の良いところ、喜ばしいところだけじゃなくて、ダメなところ、辛いところ、苦悩や苦しみも、きちんと描かれていて、とても魅力的に感じます。本当に大好きな本です。そして、人間への眼差しが、公平なだけじゃなく、凄く静かな優しさがあって、神秘家の多くは、私生活は恵まれないことが多くて、第一巻第一話のスウェーデンボルグも、晩年は凄く苦しんだんですが、最後の一コマが、水木しげるさんの静かな優しさを感じて、僕はもう大好きです。この第一話「スウェーデンボルグ」読んでそれで嵌ったんですね。それからずっと読みました。このシリーズ素晴らしい本です。良かったら、皆さんにも、読んで欲しいなと思う本です。

あと、この本、古今東西世界中の神秘家達を沢山紹介することで、例えばキリスト教だったら天使、仏教だったら仏というように、何かみんな凄く大きな繋がりを見ている、それは、それぞれ名前や解釈が違うということで、本当は、とても大きなもの（一つではなくとても色々あって、人間の知覚を超えている大切なもの）があるんではないかということを、一生懸命示唆していて、そのことを水木しげるさんも後書きとかに直接書いているんですね。これ、僕の尊敬する中村元さんっていう哲学者・宗教学者の方が仰られていることと同じで、感動しました。中村元さんの「東洋のこころ」って本に詳しくでています。神秘家列伝面白かったら、ぜひそちらも読んでみて欲しいなと思います。

われわれの住んでいる地球には、「目に見えないもの」もいる。すなわち、そういうものをいろいろ工夫して見ようとした人達が、この「神秘家」である。それぞれびっくりするほど真剣で真面目である。そういう努力をして見る人もいるが、「生まれつき見える」人もたまにいる。
（水木しげる「神秘家列伝」）

参考図書（amazon）
水木しげる「神秘家列伝　第一巻」

水木しげる「神秘家列伝　第二巻」

水木しげる「神秘家列伝　第三巻」

水木しげる「神秘家列伝　第四巻」

水木しげる「神秘家列伝」

水木しげる「コミック昭和史」

水木しげる著作一覧

中村元「東洋のこころ」

コリン・ウィルソン「アウトサイダー」

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2008年06月20日 12:50

アリスソフトさんの新作「闘神都市Ⅲ」出ます、嬉しいです。

アリスソフトさん公式HP（新作発表）

アリスソフトさんの新作、「闘神都市Ⅲ」が発表になりましたね。僕はこのシリーズずっとやってきているんで嬉しいです。このこと、励ましてくれる方のメールで教えてもらって、凄く嬉しかった。本当にありがとう。沢山励ましのメールいただいて、返事全部出すようにしているんですが、もし見落としがあったらごめんなさい。

まだ元気なくて、ゲームとかできないけど、アリスソフトさんの作品は、一本心に綺麗な筋（エッチな意味じゃないですよ～）が通ってて、辛い話でも真っ直ぐ元気になるところがあるので、頑張ってやってみようと思います。メール、本当にどうもありがとう。とても嬉しかった。

アリスソフトストアさん

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みなかさぶただらけのからだで去っていく

冷たい風ばかりのこの世から
君たちはみなかさぶただらけのからだで去っていく
（ブレヒト「この世のやさしさについて」）

僕は今日、心が辛くて、僕も含めてみんな、もっと、ほんの少しでいいから、優しくなれればなと思いました。
今は辛くて、楽しいことも楽しいと感じられなくて、ネットの色んなところに、偶然に、心を傷つけるようなものが転がっていて、辛く感じました。勇気ある者を必須とする世界は不幸な世界だと、ブレヒトという作家が書いています。僕も、そう思います。勇気よりも、思いやりと、優しさを、みんなで、大切にして欲しい…。
以下、ブレヒト「ブレヒトの写針詩」からの引用です。これ、優しさがあって良い本です…。

アンドレア「英雄のいない国は不幸だ」
ガリレイ「ちがう、英雄を必要とする国が不幸なのだ」
（ブレヒト「ガリレイの生涯」）

ユーモアのない国に住むのは耐え難いことだが、ユーモアを言わずにはいられない（心が生き延びられない）国に住むのはもっと耐え難いことだ。
（ブレヒト「亡命者の対話」）

それよりもやっぱり望みたいことは望み
どんな小さな喜びでも放棄せず
悩みの元凶たちから断固身をそむけ
この世をついにわれわれの住みいいものに
することのほうがましではないかと思う。
（ブレヒト「この世のやさしさについて」）

他人も誰も堕落させない　自分も
誰のことも幸せにしてやる　自分のことも
それが善なのだ。
（ブレヒト「ゼチュアンの善人」）

ブレヒトの写針詩 (大人の本棚)

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│書籍

2008年06月19日 21:19

大岡昇平「オフィーリアの埋葬」　悲しみを引き受ける女性

シェイクスピア全集一覧

その穢れない身体から、すみれの花を咲かせてくれ
（シェイクスピア「ハムレット」）

NHKで放送していたうつ病の特集を見ました。僕はシェイクスピアが大好きで、ハムレットのオフィーリアがリア王のコーディリアと並んで、とても愛しく思っているヒロインなんですが、そのこと思い出しました。
僕は、ハムレットは、ハムレットが躁的なスキゾフレニックな怒りと仮面を象徴しているとすれば、オフィーリアは鬱的なメランコリックな悲しみと誠心を象徴していると思っていて、凄く見ていて辛くて、愛しいヒロインです。僕は、こういう、世の中の悲しみをじっと引き受けて、静かに悲しげだけど、それでも頑張って、生きているヒロインが、とても好きです。僕の好きなゲームに「AIR」という作品があって、そこに出てくるヒロインの神尾観鈴にも、同じような、魅かれる、どうにかこの子を幸せにしてあげたいと強く感じさせる気持ちで、胸が一杯になりました…。
大岡昇平さんの小説で、ハムレットの二次創作・翻案小説「オフィーリアの埋葬」という作品があります（「戦後短編小説再発見3さまざまな恋愛」に収録）。ここで、亡霊のオフィーリアがハムレットをなんとか救おうと、一生懸命、頑張るのですが、ハムレットは聞き入れないんですね。亡霊のオフィーリアはずっとすごく悲しそうで、こういう悲しみが、欝や自死のことになっているのかもしれない、もう少しでも、こういったものを減らして、楽しいことを増やしていければいいのにと、心から思いました。宿命は変えられぬとしても、せめて、喜びがあって欲しい…。

オフィーリアの亡霊
「子として父の死を悲しまぬものがございましょうか。しかし二度と帰らぬ旅路に上られたハムレット様を、一層おかわいそうに思っておりました。

二度と戻って来ぬわいな
二度と戻って来ぬわいな
なんで戻ろか、亡き人の
帰らぬ日を、待つよりは
いっそこの身も捨てましょう。
さようなら。

いとしい方がお父様を殺されました。とはいえ王様にはかられて、遠いイギリスにつかわされたとのこと、オフィーリアは胸を痛めておりました。いとしいお方を見殺しに、何事もこの小さな胸三寸に収めておかねばならぬ。その辛さに気が狂いました。（中略）
しかし復讐はいけません。すべては神様のお心に任せて」
ハムレット
「坊主のようなことを申すな」
オフィーリアの亡霊
「殿下のお心にないことを、私はいえませぬ。目には目を、歯に歯、はいけませぬ。それ、聖書にも書かれております。人、汝の右の頬を打てば、ほかの頬を向けよ」
ハムレット
「私も世継王子になるまでは、そんな気がしていた。しかし人間の心は黒く、汚れている。思いはとかく罪に向かう。さればこの恐れと悩みに満ちた体が、この機会に水となってとけてしまえばよい、と思っていた。この腐り切った世の中におさらばするなら、早い方がよい。私はそなたが身投げしたのであっても、別に責めはしないのだよ。ただ父上の亡霊より、うむ、復讐せよとのお言葉をいただいた。世継王子としてしなけれなならぬことが残っている。そなたの相手ばかりしていられないのだよ」
オフィーリアの亡霊
「それでは、殿下はやはり私を愛して下さいません」
ハムレット
「いや、愛はまた別だ。いとしく思っていた。あわれに思っていた。あの世に行ってからも、そなたが私を導いてくれることを望んでいる」
オフィーリアの亡霊
「復讐はいけません。殿下はすでに三人の人間を殺しておられます。王の命令に従っただけのローゼンクランツ、ギルデルスターンの徒まで。このオフィーリアは自らの感情に負けて命をちぢめたのですけれど。私の申すことをおききください。煉獄はありません。亡霊はありません。それはみんな殿下の気の迷いでございます」
ハムレット
「私ははじめはそう思っていた。城壁の上で父上の亡霊を見たと偽りをいった。ところが母上のお部屋でほんとにお目にかかったのだよ」
オフィーリアの亡霊
「その時から、殿下は本当に気が狂われたのです。それがおわかりになりませぬか。オフィーリアが純潔ではない（ハムレットに官能性も持つ熱い恋心を抱いていた）ように、亡霊などありませぬ。あれは殿下の妄想です。復讐はなりません。殿下の誤りの犠牲たるオフィーリアの願い、お聞き届け下さいますよう」
ハムレット
「うーむ、うるさい奴め。そなたまで、私に逆らうのか。大望ある身に、川にはまった娘の世迷い言を聞く耳持たぬ。とっとと消え失せい」
しかしオフィーリアは消えなかった。悲しげな眼差を私の顔に据えて、ずっとそこにいた。凍り付いたように動かぬ顔貌が、いつまでも私の前にあった。その時、私はこれが夢である、と気が付いた。
（大岡昇平「オフィーリアの埋葬」）

生きることの苦しみ、誰しもの苦しみ、僕の苦しみが消えないように、僕のなかに、オフィーリアやコーディリアや神尾観鈴、そういった、悲しみを引き受けて、静かに微笑んでいるような女性が消えないでいてくれて、彼女達のおかげでこの世界で生きていられると感じます。そういった女性は、本当に、僕にとって、救いです…。

シェイクスピア全集一覧
ハムレットシェイクスピア全集〔23〕白水Uブックス
リア王シェイクスピア全集〔28〕白水Uブックス

戦後短篇小説再発見〈3〉さまざまな恋愛 (講談社文芸文庫)
野火;ハムレット日記 (岩波文庫)

AIR ~Standard Edition~

AIR オリジナルサウンドトラック

Re-feel Kanon・Airピアノアレンジアルバム

AIR DVDアニメ版
アニメ総合一覧

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山田風太郎「戦中派闇市日記」　苦しいときに楽しい本

戦中派闇市日記―昭和22年・昭和23年

九日（月）晴
米食わざること既に一周、常食はいんげんなり、野菜もぴたりと町に見えずなりぬ。あるものとては大根のみ、されば大根漬けを菜にいんげんばかりくうに、十歩歩めば足重く、想をかまえんと欲するも頭脳まとまらず、登校しかけてくたびれて止める。
（山田風太郎「戦中派闇市日記」）

僕は昨日、馬鹿なことに、生活費全然ないのに本一万円分ぐらい買っちゃって、もうマジでヤバイ状態（頑張れますの大丈夫です）なので、こういうときは、山田風太郎さんの若い頃の日記とか読むのが好きです。凄く鬱な状態で、心が苦しい状態だったけど、山田風太郎さんの日記読んでると思わず笑っちゃって、なんか嬉しいんですね。山田風太郎さんが日記に、『貧乏で食うものなくて精神的にも苦しい！！嫌なことばかりだ！！苦しいよ！！うあああああ！！』みたいなことじゃんじゃん書いているんだけど、それが凄く素直に、なんていうのかな、爽快な感じに書いてあって、苦しいときに読むと思わず笑っちゃって、ああ、自分も笑えるんだなって感じて、凄くいいんですね。僕の大好きな文章引用します。読んでて笑っちゃいました。僕もこういう日記書きたいな、素直に全部出てて、もしよければ笑って楽しんでもらえる人がいたら嬉しい、そんな文章書きたいなって読むと思います。

六日（金）曇
霧雨に入れるもののごとし。霧雨けもり、夜はしょうしょうたる雨となる。
己は一体、こんな日記を書いて何になるのか、他人が読んで面白いだろうとは考えられない。
日記を読んで面白いのは書いた当人だけである。しかし、書いた己が、己の日記を後に読み返して、面白がって、それが何になるというのか、アミエルの日記が思い出される。
われわれは貧乏とか苦しみというものに理由のないメッキをかぶせて飾る滑稽な癖がある。
立志伝中の人はその伝記に若い日の苦しみを得意気に書いているから、われわれは苦しみが成功の主要なる原因であると考える傾向があるらしい。あたかも都会人は歯をみがく。都会人は虫歯が多い。故に歯を磨くことは虫歯の原因になると考えると、同じような愚かしさだ。成功の原因は決して苦しみではない。苦しみに苦しみ、虫けらのように死んでゆく人間は百万人中九十九万九千九百九十九人である。稀有な一人を自己と連想するのは自惚にすぎない。自惚にもまんざら理由のないこともないが先ず殆ど価値のないものである。
併し小説などでは苦しみに苦しむ人をよく描く。勿論、ハッピー・エンドとなる小説が多いので、われわれもいつかハッピー・エンドの時代が来るだろうと、御伽噺を自ら描いてうつつを抜かすのであるが、真面目なすぐれた小説は、必ずしもハッピー・エンドに終わらない。併し、終わらなくとも、芸術の中の人は、如何に惨めな人であっても一種の芸術的反射をうけて、光沢を具えているから、例えユーゴーの如く、その悲惨を意識して英雄化せんと努める作品でなくとも、それは明らかに現実の全く救われない、芸術味のない、真の意味で憐れむべき無数の人々とは違う。
現実の貧乏は、辛いものであり、芸術味のないものであり、しかして、豊かであるより価値のないものである。精神的苦しみなんてものも精神にとってさほど有意義なものとは思われない。精神というものの力を知ることが出来るから？――生命力の底を知り得るから？そんなことはつまらぬことだ。快楽に対する精神の力を知る方がよいではないか。幸福の天界を知る方がよいではないか。
己は貧乏に負けて愚痴を言っているのではないが、抽象的に貧乏や苦痛を公平に考えるとき、これが金持ちや快楽に比して、真の意味に於て立派なものであるとは考え難いのだ。

F・W・クロフツ『ポンスン事件』読。――参った！この凄まじいばかりの克明さには確かに参った。
（山田風太郎「戦中派闇市日記」）

こういう山田風太郎さんの文章読むと、元気が少し出てくる感じで大好きです。シオランという哲学者がいるんですが、山田風太郎さんは優しいシオランという感じがします…。

戦中派闇市日記―昭和22年・昭和23年

戦中派動乱日記―昭和24年・昭和25年

戦中派復興日記―昭和26年昭和27年

戦中派虫けら日記―滅失への青春 (ちくま文庫)

新装版戦中派不戦日記 (講談社文庫)

戦中派焼け跡日記―昭和21年

敗者の祈祷書 (叢書・ウニベルシタス)

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│書籍

同人ゲーム　れーずンPie「twin soul」　－素晴らしい同人ゲーム－

れーずンPie公式サイト（twin soul）

ドラゴンクエスト関連作品

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これ、私がやってきた同人ゲームの中でも、最高にいいゲームで、紹介しよう、紹介しようと思いながらなかなか紹介できなかった作品、本当にいい同人ゲームです。ドラクエ4のパロディ同人なんですが、世界観的にオリジナルを超えていると思いました。ドラクエの最大の謎である、「なぜ人間と魔族（モンスター）はあい争わなければならないのか」ということに、オリジナルよりも、確りした根幹的な意味性を与えている。魔王という悪い奴がいて人間達を攻め滅ぼそうとするからとか、そういう何かを悪党に仕立て上げるような戦いの意味性じゃないんですよ。グレゴリイ・ベンフォードってSF作家がいまして、有機生命と機械生命が無限にあい争う宇宙戦争世界観の作品群を書いているんですが、それに近い。それは、根本的な存在の差異として描かれている。

ベンフォードの小説だと、有機生命は、主的な志向性が他者に向けられているんですね。ゆえに、争いも起きれば、信頼とか、友情とか、愛情のような共同の発展も目指してゆくことができる。機械生命は、主的な志向性は自己の発展に向けられているんですね。自己を無限に向上させることが主目的で、全てはそのための道具に過ぎない。そして、ちょうどこの同人ゲームで描かれる、ドラクエ世界の人間と魔族も同じです。この同人ゲームの世界の人間もとんでもない過ちを犯していて悲劇を沢山起こしているんだけど、それを悔やんだり、もう起こさないようにするために決意したり、また、敵対する相手を許したり、友達と友情を結び、愛する人と愛し合うことができる。この世界の魔族にはそれがないんですね。この世界の魔族の目的は自己の発展で、自己を無限に高める、他者はそのための道具に過ぎないんですね。だから、それぞれの力は魔族は人間を遥かに凌いでいるのだけれど、人間は魔族（モンスター）に比べて遥かに脆弱なのだけど、皆で協力して、信頼して、友情や愛情で、共に戦う人間に、なかなか魔族は勝つことができない。ドラクエの世界観をここまで深めている作品、私は始めてプレイして、凄く感動したな…。とても良かった…。

主人公の魔族の女の子は、人間の過ちによって生み出された魔族の子で、人間と魔族、両方の心、twin soulを持っているんですね。その子が、人間側を滅ぼす為のスパイとしてドラクエ4の勇者の陣営（この勇者達も色々背負っています…）に仲間として潜り込むことになるんですが、彼らとの触れ合いのなかで、彼女は心揺れながら、自分の道を歩んでいく物語です。本作18禁ゲームで、勇者パーティは全員女性なので、恋情・愛情の絡むエロティックなシーンはレズビアンエッチです。信頼感みたいのがあるエロシーンでなかなか良かったです。後は、魔族にパーティが凌辱されてしまうシーンもありますが、これは、主人公の魔族の女の子が、果たして自分はどう生きるべきか、ということに密接に関わっていて、心揺さぶられます。

人間でも魔族でもなく人間でも魔族でもある主人公の女の子の悩みと生き様を通して、物凄く古典的な、王道な、そして決して古びない、自らの裡なる善悪と如何にして戦うべきか、ということを、凄く一生懸命描いている作品です。本当に凄くいい作品です。同人ゲームの人気作ということでは、「ひまわり」が大人気でして、ひまわりもとてもいい作品ですが、この作品も、本当にとてもいい作品です。いい作品であること、私、心から思います。どうか、プレイして欲しい作品です。外なる善悪ではなく、裡なる善悪と戦うことを、描いています。そして、魔族の悲しみ…。人間と戦い続けて、人間に近しくなった魔族が、もし魔族が人間のような信頼や愛情や友情を持てば、魔族は魔族でなくなってしまうといって、最後まで自らの力で戦うことを選ぶ…。本当に良い作品、お勧めです。

裡なる戦いを描く作品は、本当の戦いを描く作品なのだと、思います。

人間の本性は測り知れない悪を抱えうる。したがって、人がそれを経験し、こころがその判断と分化を行う限り、悪行は善行に劣らず現実的なのだ。無意識だけは善と悪の区別を行わない。こころの領域では、正直にいってどちらが優勢なのか分からない。われわれはただ自分自身に相応しいと思えるもの、すなわち善が優勢であって欲しいと願うしかない。おそらく誰も善が一般的にどんなものか述べられないだろう。われわれの道徳的判断の相対性や誤謬性がいかに洞察を深めようとも、この欠陥から解放されることはない。自分は善悪を超越したと思っている人は、たいていの場合、人類にとって最悪の苦悩をもたらす人であり、彼ら自身が、自分の病がもたらす苦痛と恐怖に歪められている。

自身の内に潜む悪の危険性を見過ごしてはならない、ということが今日ほど重要な時代はほかになかった。不幸なことに、悪にはあまりに現実性があり、それゆえ心理学では、悪の実在性を主張せざるをえず、悪が些細なことで、現実には非存在だとする定義はすべて受け入れられない。心理学は経験科学であり、さまざまな現実を扱う。したがって、一心理学者として、形而上学のなかに紛れ込もうと私は思わないし、またそうする能力もない。ただしかし、形而上学が、経験的世界にそぐわない仕方で経験に進入し、解釈する場合、議論せざるをえないのだ。私が〈善の欠如〉が誰の目にも明らかなように〈先決問題要求の虚偽〉だと分かるのであり、最後に導き出される結論がかならずはじめに挿し入れておいた内容になっている。この手の議論は何ら説得力を持たない。しかし、こういう議論が行われていただけでなく、疑いもなく信じられていた事実（善を願う信仰）は、そう簡単に捨てきれないであろう。そもそものはじめから、適切か不適切かは問題外として、力の及ぶかぎりあらゆる手段を講じて「善」に優先権を与えようとする傾向が我々にはある、ということがそこから理解される。それゆえ、キリスト教神学が〈善の欠如〉にあくまでこだわるとすれば、つねに善を増し悪を減少させようとするその傾向が現れているということになろう。それならば〈善の欠如〉ということも形而上学的に真理なのかもしれない。この件については判断を控えることとしよう。ただ、われわれ（個々人の裡なる心理）の経験領域では、白と黒、光と闇、善と悪などは、つねに互いを前提とする、価値の等しい対立するもの同士である、と主張するにとどめたい。
（ユング「対立するものと自己」「エセンシャル・ユング」より）

twin soulのどちらを選ぶかは、個々の魂に委ねられているということが述べられています…。

参考リンク
れーずンPie公式サイト（twin soul）

参考作品（amazon）
ドラゴンクエスト関連作品

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エセンシャル・ユング―ユングが語るユング心理学

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2008年06月18日 17:28

図書館と古本屋さんとお金

近日、凄く心身が辛いことがあって、外に行けなかったんですが、今日はなんとか頑張って図書館と古本屋さんに行ってきました。

僕は、図書館や古本屋さんで雑多な本をばーっと沢山買って（沢山といっても予算ないので数千円分とかです）それを雑多にどんどん読んでいくのが大好きで、今は、辛いことが頭にずっと残って苦しくて、集中力とかなくて本もなかなか読めない感じですが、それでも、図書館や本屋さんに行って本を手に取ると少し元気が出てくる感じです。普段、なるべく図書館で借りられるものは図書館で借りて、古本屋さんではあんまりお金使わないようにしているんですが、思い切って、以前図書館で借りた吉永さん家のガーゴイルシリーズ全部買っちゃいました。僕はこのシリーズ大好きで、読んでると元気が出てくるんですね。だんだん人間的になるガーくんが良い感じです。

後、フロイトの「人はなぜ戦争をするのか」よしもとばななの「子供ができました」とか、ユングの「創造する無意識」とか、もう色々借りたり買ったりして、後、アンソロジーの「いじめの時間」は買うかどうか、こういうのよむと辛くて、迷ったんですが、ここで買わなかったら、負けたような感じがして買いました。こういうことは、書くかどうか迷ったんですが、僕は、僕の拙い文章を読んでくれる皆さんに、僕の全部出来うる限りを持って、正直に、気持ちを伝えて生きたいと思っています。これは、絶対、お約束します。

他にも色々本を買いました。僕の好きな詩人のアポリネールの「虐殺された詩人」も買いました。なんか凄いタイトルですが、陰惨な怖い話とは違います。なんか凄くシュールで、思わず？？？みたいな感じで、しかもそれが、なんとも云えない奇妙な味があって面白いんです。特に講談社文芸文庫版の本には、後半にシュールなアポリネールのショートショートが沢山収録されててそれがまたとても面白くてお勧めです。

今、僕は全然お金なくて、こんな風に本にお金使っちゃうのは、本当は絶対ダメダメなんですが、なんか、僕はそういうのもう本に憑りつかれてて（なんか「R.O.D」みたいですが…残念ながら紙使いではないんですね…）仕方ないのかなと思ってます。ただ僕は、今までの生涯、全く借金とかしたことなくて、携帯もないですし、クレジットカードでお金借りたこともないですし、借金をして人に迷惑をかけないってことは決めてます。（僕のサイト・ブログでamazonでお買い物してくれて生活費支えて下さる方々いらっしゃって、それは本当に生活費支えになって助かっていてとても感謝しています。ありがとう）

こういうお金の話の本だと、作家の車谷長吉さんがお金の話を面白おかしく人生談風に語りまくって、僕は好きです。車谷長吉さんの本はお金以外のことも、どれも読んでて、凄くリアリスティックで厳しいこと語っていますが、読んでいると辛い気持ちが少しだけ和らぐ不思議な語り口です。最後に少し引用しますね。

車谷長吉
「倫理的な印象としては、現金な判断を選ぶということは、そこでは負荷を負うということで、生きていくことは、負荷を選ぶということ。選ぶということは、とにかくむごいというか、汚れるというか、そういうことを実感します。現金な判断をしなければ、きれいに死ぬことができるわけです。ところが、生き延びようと思ったら、やっぱり現金に物事を判断しなければいけない。そうすると、自分が汚れを引き受けることになる。
僕は三十歳の時に、無一文になりまして、冬が来てもセーター一枚ないような状態で。そこで、これからどうやって生きていくのかということの選択を迫られました。その時に、まず、どうしても否応もなく金が必要なわけです。生きるということは、結局、ゼニを掴むということなんだけれども。たとえ百円であっても。ラーメン一杯食べるだけの金でも。もちろん私にも、武士は食わねど高楊枝とか、腐っても鯛だとかいう言葉の断片が頭の中にありますけど」
車谷長吉
「（お金がなくて、意識はまだなんとかあって生きている）判断力のある人はだいたい水商売に行くんです。なぜ水商売に行くかといったら、この日本社会では保証人になってくれる人がない限り、水商売以外では、暮らしていけないからです。私も御多分にもれず、水商売、九年やったんですけれども。水商売の場合はタコ部屋というのが用意されてますから、そこでとにかく寝泊りだけは出来るんです。だからそれは判断力のある人は――まあ、私にもたぶんあったんだと思うんです――浮浪者にもならず、ラスコーリニコフ（強盗）にもならず、水商売になって、風呂敷荷物一つで九年間転々としたりするわけです。
日本の作家だと、金のことに目配りが出来てるのは、深沢七郎さんですね。近代でいえば近松だし。金がないことが人を死に追い込んでいくわけです。義理もありますが」
車谷長吉
「逆説的かもしれないけど、志賀さんみたいな人がでてきて、金のことなんか関係ないっていう感じの小説書いているわけですよ。『暗夜航路』なんかに代表されますが。ところが、志賀さんは金に困らない人です。それが尊敬されたところに、僕は根本的な問題があると思いますね。小林秀雄でも誰でもみんな、志賀さんを尊敬する。要するに金のことを考えないで、汚れないところで人間の精神の問題を考えようということでしょう。その汚れないところでというのが、甘ちゃんじゃないですかね」
車谷長吉
「大江健三郎さんは、ディーセント、上品なということをおっしゃいます。勿論、これは人間の中の英智の部分を信じたいということでしょう。しかし人の偉さには限りがあるけど、人の愚かさは底なしの沼です。僕は人間の本質は相当にたちが悪いものだと思うんです。業深いというか。文学の原質は、世俗の中の下品な、血みどろの欲望の渦巻く、煩悩や迷いが流れ出るようなものだと思うんです。なりふりかまわないというか、場合によっては人を殺してしまうというか、そういう世界が流出するのが文学だと思います。だからディーセントななんていうようなことを言っていると、それはきれいごとになっちゃうんじゃないですかね。例えば東横線に住んでいるような人なんていうのは、窓辺にヨーロッパ風に花を飾るような生活してるじゃないですか。ああいうことをやっていると、それはディーセントかもしれないけれども、人間の煩悩というのは――東京の山の手文化というのが、生身の欲望にひと皮きれいなベールをかぶせたような文化ですよね。ところが、ひと皮めくると、たちの悪い生身の色と欲、迷いがあるわけでしょう。文学の素材は、僕は俗なものと思っているんだけれど。それどどう向き合って、痛み、悲しみ……。そこで美学とか倫理とか、そういうことが出てくるんだと思うんだけど」
（車谷長吉「反時代的毒虫」）

車谷さんのいうこと、すごく感じます。だけど、それでも、それだけだとあまりに辛いから、「痛み、悲しみ……。そこで美学とか倫理とか、そういうことが出てくる」ということを、僕は、一生懸命書いていきたいと、思っています。そういう生の苦しみに少しでも助けてくれるのが、嬉しかったり、楽しかったり、そして優しかったりする、人を助けたりする想いで、そういうこととか、書いていけたら、いいなと思っています。よろしくお願いします。

虐殺された詩人 (講談社文芸文庫)

反時代的毒虫 (平凡社新書)

吉永さん家のガーゴイル (ファミ通文庫)

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│書籍

2008年06月17日 20:23

竹宮ゆゆこ「とらドラ！」虎猫の孤独と信頼

お勧めしていただいた（どうもありがとう）竹宮ゆゆこ「とらドラ！」第一巻読みました。ヒロイン逢坂大河の性格・行動がそのまんま「猫」だったので、思わず読んでてニコっとしてしまいました。ヒロインが気を許してくれていないときの猫そのままの女の子で、野性的な魅力のある子でした。

僕も猫飼ってるんですが、猫って意表もつかない行動するので、さっきも飛び掛ってきて、整理して置いといた本ぐちゃぐちゃにされちゃいました。でも、猫って、怒れないんですよね。猫って、犬と違って、犬のようなしつけ（＝支配関係）ができず、仲良くする（＝信頼関係を作って友達になる）ことしかできないパートナーなんですね。

ちょうどこの小説のヒロインもそんな猫みたいな、わがままで傍若無人な女の子ですが、猫と同じく、邪気がないです（猫は、意地悪された人のことは怒りますが、猫と優しくしている人のことは、甘噛したりしても、甘えるだけで悪いことはしません）。この子との最後のシーンとか、完全に猫だったな…。

「犬は、本当にはおまえの傍にはいられないんだぞ」
そうなのだ。
犬ではないのだ。犬ではダメなのだ。
犬は呼ばれて来るもので、虎は誰のことも呼んだりしない。
虎は誰も呼ばないから、誰にも助けを求めないから、
だから虎でいられるのだ。そういう獣なのだ。
だから今、ここにいる自分は、犬ではない。
笑ってしまいそうだけど、そして笑われてしまいそうだけど、
それでも竜児は言葉を継いだ。
今、どうしても、それを言いたかった。
（竹宮ゆゆこ「とらドラ！」）

これ、虎でもあり、猫でもあると思いました。猫も、ここで書かれてる通りですよ…。誇り高くて、偏屈で、自分勝手で、そして凄く綺麗な、助けになりたいと思わせる、小さな綺麗な宝石のような誇りの孤独を持っている…。僕はこういう女の子（そして猫）、好きです。

僕の大好きな猫詩集にT・S・エリオットのCATSというのがあります。どれもみんなとても良い詩で、できることなら全部引用したいんですが、流石にそれは残念だけど無理なので、最後の猫に呼びかけるを、少し引用します。僕、この詩大好きです。

T・S・エリオット
「猫に呼びかける」

まず第一に覚えてもらいたいのは次のこと
「猫は犬ではありません」

さて、犬は一見けんか好きだ。
よくほえるし、ときには噛みもする。
とはいえ、総じて犬というやつは、
いわばひとがいいんだよ。
むろんペニキーズとか、
おかしな変種の犬族は別だがね。
町でよくみかけるしゃれ犬だって
なあに、けっこうばかなまねをするし、
プライドも何もあったものじゃなく、
ときにははしたないこともするのだ。
じつに簡単にだまされるしね――
顎のしたをちょっとなでたり、
背中をたたいたり、前足を握ってやったりすれば、
すぐに陽気に跳ねまわる。
とってものんきないなか者なんだ。
どんな呼び方をしたって、ちゃんと返事をするしね。

そこで思い出してもらいたいのは次のこと、
「犬は犬であり――猫は猫である」

猫については、「向こうから話しかけられるまでは、
話しかけるな」が原則だ、という説がある。
ぼくとしては、賛成しかねるね――
やっぱり猫にはこちらから呼びかけなければね。
ただし、せんせいは、なれなれしくすると
怒るってことを、いつも覚えておくことだ。
僕は帽子をとって、おじぎをし、こんなぐあいに呼びかける、
やあ、猫くん！
でも、そいつが顔なじみの
隣の猫である場合には、
（よくぼくの家にも来ることではあるし）
こんなぐあいにあいさつする、やあ、きみかい、猫くん！
たしかジェイムズと呼ばれてるのを聞いたことはあるんだが――
でも、この段階では、まだまだ名前を呼ぶまでの仲にはなっていない。

猫が君を信用できる友だちとして
どうにか認めてくれるまでには、
敬意のしるしとして、たとえば、
クリームの一皿ぐらいはやらなきゃならない。
ときにはキャビアとか、ストラスブルグ・パイ、
雷鳥のびん詰め、鮭のペーストなど、
適当に見はからってやればよい――
それぞれ好みがあるはずだよ。
（ぼくの知っている猫で、兎以外のものを
食べたことがないやつがいて、
そいつときたら食べ終わると、オニオンソースの
着いている前足まで、きれいさっぱりなめつくすのだ）
猫には、このような敬意の証拠を
受ける資格が十分あるのだ――
そのうち目的達成のときが来て、
やっと「名前」で猫に呼びかけられることになる。

つまり、犬は犬、猫は猫、
そこを見極めるのが猫に呼びかけるコツなのさ。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
The Ad-dressing of Cats
○猫ノート　まったく、知らぬ猫と仲良しになるのはたいへんだ。呼んだらこっちへ来たといっても安心できない。うれしくなって手を出すと、とたんにひっかかれたりする。「なれなれしくすると怒る」ってこの詩でエリオットは警告しているけれどほんとにその通り。この詩、とてもすてきで、気位の高い女の子と仲良くするにはどうすべきか、それを教えているみたいなところがあってすこぶるおかしい。
（T・S・エリオット「CATS T・S・エリオットの猫詩集」）

僕は「とらドラ！」を読んでいて、この詩を思い出していました。猫好きで小説好き、猫っぽい女の子好きの方ならきっと楽しめる小説だと思います。

とらドラ!1

とらドラ2! (電撃文庫)

とらドラ3! (電撃文庫)

とらドラ! 4 (4) (電撃文庫た 20-6)

とらドラ! 5 (5) (電撃文庫た 20-8)

とらドラ! 6 (6) (電撃文庫た 20-9)

とらドラ 7 (7) (電撃文庫た 20-10)

キャッツ―ポッサムおじさんの猫とつき合う法 (ちくま文庫)

キャッツ―ボス猫・グロウルタイガー絶体絶命
キャッツ―T.S.エリオットの猫詩集 (1983年)

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2008年06月16日 21:08

- PERSONA -trinity soul- 心の傷と癒し

DVD「ぺルソナ　トリニティ・ソウル」

僕の大好きなアニメに「- PERSONA -trinity soul-」っていうアニメがあります。このアニメの素敵なところは、一般的なヒロイック・ファンタジー（超越的力を持った善玉と悪玉が一般人おいてけぼりで戦う）とは違い、主人公側も、敵側も、そしてごくごく一般的な人々として描かれる人も、みんな、一人一人生きている人間として描かれていて、みんな、みんな、傷を負っているんですね…。僕、これを見てるとよく泣いちゃって…。

僕は、凄い力を持った善玉と悪玉が戦って、その余波で一般の人が大勢死んだり傷ついたりしているのに、それを全然気にも留めないような善玉を善玉だとは思っていません。僕はそういうとき、あの爆発で転がったバスの人どうなったのかな、ビルの人はどうなったのかな、みたいなことがどうしても頭に残ってしまいながら画面を見ています。この前、18禁ゲームで「Ｇ線上の魔王」という作品をプレイしたときは、主人公達の個人的な因縁で、街の人々が虐殺されているのに、主人公達が全然気にしていなくて、その後も全くケアがなく放置されていて、凄く吃驚しました。でも、こういう作品、沢山あって、有名どころでは、TYPE-MOONのゲーム「Fate-stay night」でも、桜シナリオで虐殺された街の人々も同じように放置されていました…。

僕は、こういうゲームやると、いくら主人公とかが正義感ぶったって、自分の仲間だけが大切で、他の人間を塵芥のようににしか見ないんじゃ、それは、人間として一番ダメな見方だと思います。

僕の好きな主人公に、これも18禁ゲームですが、クロックアップ「Zwei Worter」というゲームのイズモ・キョウシロウという軍人がいます。彼は、戦争で被害を出すことを、どうしても割り切れない軍人です。自分の全力を持って人々を守ろうと一生懸命戦って、それでも被害を出してしまったとき、どうしようもなく、苦しんで、沢山沢山、傷を負って、そしてそれでも自分にできうるかぎり全てで人々を守ろうとする優しい強さを持っている。僕は、彼に共感できるとプレイしていて思いました。彼は、なんといったらいいかうまく云えないけど、いい奴です。

「- PERSONA -trinity soul-」の人々、主役達だけじゃなくて、でてくる全ての人々に、そういう、傷を持って生きている人間の脈動みたいなものを僕は感じます。それは、他の人に対する優しさとして現れて、少しずつ心の傷にかさぶたが生まれていく…。

心的外傷の研究で最も基本的なものであるジュディス・Ｌ・ハーマンの研究（心的外傷と回復）によると、心的外傷、傷つけられた心を最後に回復するものは、他者との絆、自分から人への優しさ、自分からの支援などだと云います。人（見知らぬ人も含めた、世界で一緒に命が生きている、我々みんな共世界の生命）に優しくし、人を助けることが、傷ついた心を救ってくれる。感謝と喜びによって、社会との絆を取り戻すことが、最後の大切な回復なんだそうです。

（傷の癒しの途上にある）サバイヴァー（心が傷ついた人）は、しかるべきときは他者を信頼し、そうでないときは信頼を撤回するということができる。過去に受けた残虐行為は帳消しにすることはできないが、それを超越する方法はある。それは、自己の被害体験を他者への贈り物とすべく、公衆の意識を高めることに献身することである。例えば、自分と同じに被害者になった人々を各方面において救済し、あるいは将来被害者がでないようにし、あるいは加害者を法廷に引き出そうとすることである。社会との絆の取り戻しは、「私は一人ではない」という発見をもって始まる。この体験にもとづいて生存者がグループを形成すれば、互酬的な集団有力化の場とすることができる。生存者（サバイヴァー）の回復における治療者の役割は、オープンで共感的な聞き手であり、犯罪の証人＝目撃者であることである。治療者は生存者を救済しようとしたり、コントロールしようとしたりしてはならない。独りで外傷と取り組める治療者はいない。治療者は孤立することなく、自分自身にも良質のケアを供給していかねばならない。
（「精神医学の名著50」より、ジュディス・L・ハーマンの項目）

これはかなり大人しめに書いてありますが、ジュディスの文章はいつももっと情熱的で、読んでて、その強さに、僕は本当に尊敬します。心から、敬意を覚える…。

多くの（被害者をケアする）臨床家が対処するすべを身につけなくてはならなかった脅迫と嫌がらせの戦術こそ、長年に渡って、女性、児童、およびそれ以外の被圧迫者の弁護に立った草の根の人達が耐え忍んできたものと同じやり口である。傍にいあわせた者の立場にある私達は、暴力の被害者達が日々奮い起こしている勇気のかけらでも私達の中にあるのかないのか、自分の中を覗き込んでみるべきである。
攻撃のあるものは全く愚劣そのものである。多くは実に醜い。むろん、恐ろしさにふるえながらであるが、こういう攻撃は、目に見えないところで、治療関係の力をむしろ強化している。それは、私達が、被害者がその真実を語れる保護的空間を創造することが一つの解放行為であることを思い出させてくれる。また、被害者と加害者との間の闘争には道徳的中立という選択肢がないことも思い出させてくれる。傍にいあわせたものは皆そうであるが、治療者も、時にはどちらの側に立つかの選択を強いられる。被害者の側に立つ者は、加害者のむき出しの怒りに直面せざるえない。これは避けられないことであるが、私達の多くにとって、これ以上の名誉があろうか。
（ジュディス・L・ハーマン「心的外傷と回復」）

僕は「- PERSONA -trinity soul-」の人々が、一生懸命、傷を負いながらもジュディスのようにみんなを助けようと頑張っているように見えます。本当の優しさを感じます。僕はこの作品が、とても好きです。僕は弱い人間ですが、それでも、できたら主人公達のように勇気を出して優しくなりたいと、できたらいいなと、いつも思っています。